1952, Gamarte; Baja Navarra. Es labrador. Expresidente de Euskal Herriko Laborantza Ganbara (EHLG). Ha pasado a la retirada de los caseríos, de alta, continúa trabajando en la residencia de labradores de Ainhize-Monjolos. El pasado diciembre participó en la iniciativa "Por el desarme de ETA" en la localidad de Luhuso junto a Michel Tubina, Jean Noël Etxeberri Txetx, Mixel Bergouignan, Béatrice Molle-Haran y Stéphane Etxegarai. Hablamos del proceso de paz y de la situación política en Iparralde, de Laborantza Ganbara, así como de la recién creada Euskal Elkargoa, en Ganbara.

En palabras de Mixel Berhokoirigoin, la política es una tarea común complicada. Por eso, dice, la política debe ser un trabajo colectivo. Ha comparado la iniciativa de Luhuso de comprometerse en el desarme de ETA con el trabajo que ha llevado en Laborantza Ganbara: "Cuando fui procesado por crear la cámara, el foco lo pusieron sobre mi cabeza. Tiende a personalizar el trabajo colectivo. Sin embargo, siempre he pensado que esa tarea no es sólo de un líder ".

Fue presidente de Laborantza Ganbara durante diez años: "Acepté el puesto, pero porque confiaba más en el trabajo en equipo que en mi cabeza. Y esto no es un discurso teórico ni un slogan. Según consta en la cámara, estamos consiguiendo objetivos entre todos, "el éxito" se consigue compartiendo trabajos ".

Después de diez años, vuelve a estar bajo control judicial junto a los otros cuatro activistas de Luhuso. Están procesados en los juzgados franceses. Los cinco tienen la prohibición de verse y no pueden salir del estado. Las cinco personas que fueron detenidas por la policía en Luhuso son muy conocidas en Iparralde, una militante histórica en sus respectivos campos. Los medios locales han nombrado a los artesanos de la Paz: "Nosotros no hemos buscado ese nombramiento, tenemos un entusiasmo ardiente por la paz, pero no queremos llevar la bandera de la paz. Pero es verdad que después de salir libres nos han llamado así ", nos dice humildemente Berhokoirigoin.

Sin embargo, ha accedido a llamar así al movimiento repentino que se ha producido como consecuencia de su acción: "Es una cosa hermosa, como es hermosa, pero es difícil que cada cual la asuma. Además, hay que matizar, ha habido mucha gente trabajando como artesanos de la paz. Pero no todos han aparecido en público por necesidad ".

Implicación en el proceso de paz

Dice que el desarrollo de su compromiso ha sido un proceso. Que no se levantó un día y pensar "tenemos que comprometernos en ese tema". Ante el bloqueo del proceso de paz en Euskal Herria, ha participado en varias conferencias de paz, entre ellas las de Baiona y París. Se ha ocupado del asunto de una forma aún más interesada de la negativa rotunda de ambos Estados al proceso: "Creo que, aunque una parte implicada en los conflictos armados, en este caso los Estados español y francés, en un primer momento se haya negado, en un momento dado debe llegar el momento de fijar el proceso. Si es alta, implicarse en el tema ¿recae sobre las personas emblemáticas? ", me pregunto a menudo".

El expresidente de la Cámara de Cultivo duda de los logros de los simples compromisos individuales. Considera que el procedimiento para llevar a cabo cualquier iniciativa hay que trabajarlo con mucho tacto. Durante mucho tiempo se ha preguntado "si los otros conflictos han llegado a una solución dialogada, que tampoco es del todo asegurada, ¿por qué no aquí?".

Consciente de que incluso con la paralización de la lucha armada, la maduración del proceso no es una cuestión mecánica, habría tardado tiempo: "Quizá algunos pensaban que, paralizada la lucha armada, los próximos pasos se darían de forma automática". Sin embargo, a él también le ha sorprendido que, con el paso del tiempo, la solución del conflicto se haya atascado. Pensaba que hacía falta tiempo, su ritmo...: "Pero a partir de un momento, me he dado cuenta de que el tiempo va especialmente en contra nuestra. Dos son los principales riesgos, que la sociedad tome distancia con el problema, y que al frente de todo, todos nos quedemos conformes. Es decir, que no hay lucha armada, ni violencia, por lo tanto pensar que la situación es normalizada ".

Este militante por la causa vasca teme la lentitud del proceso. Que las víctimas, los presos y el sufrimiento de todos que ha generado el conflicto no tengan prioridad en la sociedad, que no sea un problema de la sociedad. Normalizar o eliminar este gran problema pendiente: "La frustración puede ir en aumento. El conflicto que no termina con un mínimo respeto deja semillas para fecundar de nuevo la forma de conflicto del pasado ".